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Según una versión tlapaneca, el héroe lunar utilizó dos piedras para rasurar el vello púbico de una vieja que pretendía convertirse en el sol o la luna.
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36 Graulich criticó las explicaciones de Klein, e interpretó el avance de las mujeres tlatelolcas como una mera provocación hacia los atacantes o como un intento de estimular su compasión. Links neurath, Johannes, "El doble personaje del planeta Venus en las religiones indígenas del Gran Nayar: mitología, ritual agrícola y sacrificio, Journal de la Societé des Américanistes, 2004,.En particular, la cuarta flecha, que pasó entre sus piernas, sugiere un ataque a sus órganos genitales.Esta versión pasa por alto la derrota del monstruo de ojos brillantes, y privilegia la de su aspecto femenino, la mujer que pretendía impedir el nacimiento del verdadero sol.13 de febrero : después de Bulgaria, Checoslovaquia, Hungría y Polonia, Albania reconoce la república democrática de Vietnam. Links barlow, Robert., Tlatelolco, rival de Tenochtitlan, en Obras de Robert. Links ochoa peralta, María Ángela, "Las aventuras de Dhipaak o dos facetas del sacrificio en la mitología de los teenek (huastecos Dimensión antropológica, 2000, núm.8 López Austin, Los mitos del tlacuache; "Indigenous mythology.".Así, Dioniso se convirtió en Baco, nombre que ya recibía en las ciudades griegas de Lidia, en Asia Menor.Rodearon sus mejores viñedos con muros: los dos que sobreviven, aunque sólo sea mujer busca hombre en bogota hoy para ligar a través del nombre, son una prueba de la perspicacia de estos monjes viticultores.



41 Berezkin, "Amerindian mythology.".
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